拒绝加薪的天文学家,心理学与文学经典读后感

作者:现代文学

与审美活动有着重要关系的原始意象,又是如何产生的呢?或者说,是被什么样的意识处境所唤起和激活的呢?一是个人意识受到抑制。二是根本不具有个人意识。例如在原始人那里就是如此。三是超越了个人意识的局限。例如在艺术创作和欣赏中就是如此,这时候艺术家不是作为个人,而是作为人类的灵魂对全体人类说话,欣赏者被这种声音所感动,也忘记了自己作为个人的存在,敞开心灵接纳着从内心深处唤起的完全是集体性质的审美意象。

女王深思了一会儿,庄重地点了点头。

2017版《普通高中语文课程标准》指出,语文课程是一门学习祖国语言文字运用的综合性、实践性课程。核心是运用,因此创设一定的语言情境,设计一定的学习运用语言文字的任务,是最好的学习方式。深刻的教育来自深刻的体验。以做任务的方式来开展学习,更能让学生明确不同的专题、不同的文体、不同的情境中得到真实的体验。同时,学习祖国语言文字运用,在运用过程中,品味语言、体味情感,更能体现人文性和工具性的统一。

2. 如果我们能看见阴影,并且能够容忍有阴影存在这一事实,那么问题的一小部分就已经得到了解决:至少我们已经把个人无疑是挖掘了出来。阴影是个性的有机部分,因此它希望以某种形式与个体聚合一体。它不仅向整个人提出挑战,同时还使人意识到自己的无能为力。

但随着名气的增长,当有人抱着钱找上门,天天催稿子的时候,麦家坦言自己失去了曾经的耐心和坚守。他曾用三个月的时间,写了30万字的长篇小说《刀尖》,并匆匆发表。后来,麦家用了大半年的时间对这部作品进行修订,在修订的过程中,他感到羞愧万分,因为小说的内容漏洞百出。麦家非常后悔当初没有爱惜自己的羽毛,以至于那部小说成了他的一个丑陋的伤疤。

近些年来,语文界的一些大咖,便不断的推出一些语文学习的创新之举,群文阅读、整本书阅读、主题阅读、专题研究性学习,经过实践,发现这些学习方式的转变对提升学生的语文素养,有着极大的促进作用。结合欧美国家的学习方式,不难看出,以任务为驱动,引导学生去搜集资料、阅读、梳理、论证、写研究性报告,学生在这个过程中所获得的认知、体验、能力也显而易见。随着智慧时代的到来,人的知识学习、信息积累,越来越被信息处理所替代,因此,传统的单篇教学、碎片化阅读、知识立意的学习方式,已经不能适应当下核心素养培育的需求,因此真实情境、任务驱动这种整体学习活动设计,应时而出,意味着语文学习的一轮新的革命。

荣格反复强调,意象,并不是对外部世界的反映,而是经由内心体验而产生的幻想。他说:“当我说到‘意象’的时候,我指的并不是外部对象的心理反映,而是……一种幻想中的形象。这种幻想只是间接地与对外部对象的知觉有关。实际上,意象更多地依赖于无意识的幻想活动,并作为这一活动的产物,或多或少是突然地显现于意识之中。”

拒绝加薪的天文学家

其次要大胆实践、积极推进。本次课程整合的成果实用性强,可操作性大,要在充分学习、内化课程整合文本精神的基础上,去积极推进,大胆实践,但也要注意及时的总结、反思、提升,注意过程性的实时诊断。尤其是开始之处,不仅教师要适应,学生也要适应,所以要跟踪指导学生做任务。

内倾的特点是,“把自我和主观心理过程放在对象和客观过程之上,或者无论如何总要坚持它对抗客观对象的阵地。因此这种态度就给予主体一种比对象更高的价值……客观对象仅仅不过是主体心理内容的外在标志”。而外倾的特点则是,“使主体屈服于客观对象,借此客观对象就获得了更高的价值。这时候主体只具有次要的性质,主体心理过程有时看起来只是客观事件的干扰或附属的产物”。

麦家写第一部小说《解密》用了11年,这部小说耗费了他整个青春,但是他不后悔。他形容那漫长的写作过程就像和“作女”谈了一场恋爱,那是他的全部青春、半部人生。因为写那部作品,他认定了自己在这个时代的角色,就是写作。那时候他就告诫自己:“当世界天天新、日日变的时候,我要敢于独自后退,安于一个孤独的角落,寂寞地写作。”

在下一步的工作中,首先要解放思想,转变理念。要迅速的学习、领会2017版新课标的精神,把握情境任务式语文学习的关键,从本质上认清本次课程整合以及新课标带来的学习方式的革命。细数当下初中的六册教材,三十六个单元,150篇左右的文章,精读、略读的再细分一下,真正阅读学习的文字不过20万字左右,才相当于一本《骆驼祥子》。我们当下需要让学生在大量的阅读、实践中,熏陶、润泽。所以任务驱动,让学生在做任务的同时,不断加大阅读量,掌握语言文字的运用方式和方法,才能真正实现终身学习。

对自己的罪恶——保持清醒的意识状态是有着至高的重要性的。达到这一目标的最好的方法之一,就是彼此间对自己罪恶的承认与忏悔,它有效地阻止了人们转向无意识状态。这一方法的目的是使人们对自己内心的冲突保持一种清醒的意识,实际上,心理治疗的目的也正在于此。正如医学治疗是让医生把病人的内心冲突承受过来一样,基督教的实践则是让“救主”承担这一责任,“

布拉德莱严肃地回答道:“一旦台长这个职位可以带来大量收入,那么以后到这个职位上来的将不再是天文学家了。”

随着核心素养的发布,以及《2017普通高中语文课程标准》的尘埃落定,预示着新一轮的语文课程改革揭开了序幕,以真实情境下的任务群学习,颠覆了多年来的传统语文课堂教学。

四、创作、作品、艺术家

布拉德莱获奖后不久,英国时任女王亚历山德丽娜·维多利亚到访天文台,慰问布拉德莱。这让他深感荣幸。

从语文学科的核心素养来看,语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解,其基础便是语言建构与运用。语言建构与运用首先是输入,输入以后思维、审美、文化这些素养便会有提升,然后重新输出带有个人的思维、审美、文化的语言建构与运用。概括起来就是课标上所提到的阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究。从这个层面来看,任务群学习比传统的语文学习更具先进性。可以改变学生接受、教师教授的现状,学生再也不是知识的容器,而变为学习的主动参与者、设计者。

《心理学与文学》读后感(四):娃娃鱼的摄舞

令女王意外的是,加薪的决定竟遭到了布拉德莱的拒绝:“陛下的好意我心领了,但我不能接受!”

集团一直以来的这七次课程整合,一直在探求这么一种适合的语文学习之路。在第五次课程整合的时候,添加了专题研究性学习,第六次课程整合的时候注重了言语实践活动设计,都无限接近于任务群学习,为本次课程整合打下了良好的基础。这一次课程整合真正契合了2017版《普通高中语文课程标准》的精神,使2017版课标,得以尽快的落地。

弗洛伊德和荣格多少有点被心理学玩了的感觉。弗洛伊德把所有事情都解释为性,有一定的道理和渊源,但很明显只能糊弄信仰他的教徒了,荣格老小子提出的集体无意识,潜意识论点,也多少是披着神秘外衣来糊弄人的。不是说他们错了,而是片面和夸大。最讨厌的是他们的教徒像传教士一样给人的心理进行审判,或者奴役统治可怜的忠厚之人。

不忘初心,坚持梦想,一门心思精研学问,踏实干事,无怨无悔,才是个纯粹的人。

其三要强化研究,边用边改。有些任务的设计、情境的设计,不是用之四海皆准的,要根据不同的学校、班级进行校本化、版本化改进。这主要是提供了一种思路、一种模板,要灵活运用,不僵化,要创新实施。在使用的过程中不断的改进,积累案例。

荣格将心理学与文学艺术进行结合的思想。

麦家是当代著名的小说家,他的作品《解密》《暗算》《风声》等深受读者喜爱。

有这样一些人,他们之所以急于使自己与世隔绝,只是为了将来有一天能发现他们内心深处的隐秘被所有的人知道和谈论。

女王不解地问道:“这是为什么?”

5. 人类的解释徒然无益,因为一个骚乱的生活状况呈现出来,它拒绝迎合加在它身上的一切传统的道德意义。这是一个崩溃的时刻,我们陷入了最后的深渊——一种自动的死亡。这是我们自己的力量的屈服,这种屈服不受任何人为意志的支使,它是自然强加在我们头上的。

文/武雷雷

按弗洛伊德的理解,无意识主要来自个人早期生活特别是童年生活中受到压抑的心理内容。

参观期间,女王获悉布拉德莱的月薪几乎与天文台普通职员相当,深感惊讶,她脱口而出:“作为全世界最负盛名的格林尼治天文台台长,收入如此之低,令人难以想象!我要为你加薪!”

但是,他的理论也存在着许许多多的问题。首先,在他一味要跳脱出弗洛伊德的理论影响过程中,所创造的一些概念却仍然是“性本能”的翻版,只是把一些简单的现象加以陌生化。其次,弗洛伊德是把人往病态里按压着剖析,而荣格显然清醒地意识到这中偏激的错误,但当他把一切都归于集体无意识之后,又滑向另一个极端——所有的人先天都是病态的,而且这种病态还始终无法摆脱。

詹姆斯·布拉德莱是英国著名的天文学家,他从1742年起至去世一直担任格林尼治天文台台长。在任期间,他发现了光行差,由此编制了一本比较精确的星表,为地球运动提供了有力证据,并于1748年荣获了科普利奖。

返回到其最初的发源地、人类灵魂的故乡——集体无意识,

因为那次不堪回首的写作经历,麦家公开道歉,并郑重承诺:“我想重新出发,找回写作的初心。公开认错,目的是为了更有力地纠错。”

意象是意识和无意识在瞬间情境中的联合产物。

麦家认错

《心理学与文学》读后感(一):原始与原型

身体无意识?心理无意识?集体无意识?宇宙无意识?就像小屌不收意识控制,在看到羞答答的物体时突然勃起一样,潜意识也会在大脑统治集团进入睡梦时,搞一些小动作,但由于是没有组织的潜意识,它就是过往的记忆或者意识的碎片组合而成,甚至是祖先一代一代的基因记忆,社会团体的一种无意识沉淀也被唤起,更夸张的说还会是神秘的宇宙星象,那些我们根本看不到想象不到的神秘联系在影响着那可怜的意识。其实大可以用马克思哲学来理解,物质决定意识吧啦吧啦的。

1. 阿利玛是一个自然的原型。总是预先存在于人的情绪、反应、冲动之中,存在于精神生活中自发发生的其他事件里。精神生活的大部分归根到底都是无意识生活,它从四面八方将意识包围起来。

荣格区分了作为艺术家的个人和作为个人的艺术家。

原始意象介于原型与意象等感性材料之间,起一种规范意象的桥梁和中介作用;而原型则是指一种与生俱来的心理模式。原型是体,原始意象是用;二者的关系既是实体与功能的关系,又是潜在与外显的关系。

原型这一概念,荣格有时把它同原始意象相等同。

抽象和移情,内倾与外倾,是适应和自卫的机制。就其有利于适应而言,它们给人提供保护以避开外部的危险;就其是种种定向功能而言,它们把人从偶然的冲动中解救出来,它确实是抵抗这些冲动的自卫手段,因为它们使自我异化成为可能。

虽然实际上每一个人都同时拥有内倾与外倾这两种倾向,但在实际生活中却差不多总有一种倾向占据相对优势并因而决定这个人的心理类型。

在集体无意识中,诗人、先知和领袖听凭自己受它们时代未得到表达的欲望的指引,通过言论或行动,给每一个盲目渴求和期待的人,指出一条获得满足的道路,而不管这以满足所带来的究竟是祸是福,是拯救一个时代还是毁灭一个时代。

原型是构成集体无意识的最重要的内容。

《心理学与文学》读后感(二):《心理学与文学》读书笔记

内倾与外倾见之于审美活动,就有了抽象与移情两种审美态度。

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