中国李庄杯第十四届十月文学奖暨中国李庄第二

作者:现代文学

《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部》是一本由[美]玛丽·安·谢弗 / 安妮·拜罗斯著作,南海出版公司出版的平装图书,本书定价:28.00元,页数:272,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

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《中国文学史(第一卷)》是一本由袁行霈著作,高等教育出版社出版的平装图书,本书定价:23.70元,页数:305,文章吧小编精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部》读后感(一):战争的温柔乡,书的理想国

中国李庄杯第十四届十月文学奖暨中国李庄第二届十月文学周活动合影

《中国文学史(第一卷)》读后感(一):体大思周

不可避免,故事开始的战火硝烟味和书信厚重的质感让我想起了曾读过的两本书:《查令十字街84号》和《安妮日记》。《根西岛文学和土豆皮馅饼俱乐部》在国内并不算畅销书,豆瓣上仅有一千多的打分,也并不算是十分顶端的文学创作,甚至相比于《查令十字街》和《安妮日记》的真实,它所呈现出来的人物和故事,在战争的残酷下,显得温柔而可爱,有一种理想的偏执。但是,对于任何一个喜欢艺术、喜欢书的人来说,它都会成为你的精神伴侣。对于曾遭受过战争苦难的人来说,也不失为一剂抚慰心灵的药剂。正如作者所希望的:“我希望书中的人物及其故事能表现出德军占领期间海峡群岛上的人们所经历的磨难和他们的坚强与力量。也希望能借此阐明我的信念:对艺术的热爱,不论是对诗歌、小说、绘画、雕塑,还是音乐,都能帮助人们超越任何障碍。”

中国李庄杯第十四届十月文学奖暨中国李庄第二届十月文学周活动在李庄举行

这是一部最符合我心目中理想的文学史。

若不是因为大溪地的新年读书会,也许看到这本书的名字,我也会选择略过。也感谢这次的读书会,让我在这本书所营造的温柔乡和理想国之间,好好地畅游了一番。

13部作品分获7类奖项

全书撰写者均是目前最活跃、出名的古典文学学者,框架结构清晰,论述充分,语言文字优美。

粗粗读来,书的故事并不精彩,不过是一个作家寻找写作灵感或者说自身爱情的故事。只是书信——不管是真是假——自有一种时间的魔力。慢慢的发酵间,我们看到了战争所带来的黯淡岁月以及岁月中酸楚而温暖的百态人生之间,我们看到了超越写作和爱情这两个元素的元素:通信双方真挚的情感、战争期间人们高贵的内心、书给予我们的柔和抚慰......作者所给我们的是一个战争的温柔乡和书的理想国。

中国李庄杯第十四届十月文学奖颁奖典礼,于2018年4月14日下午在四川宜宾李庄顺利举行任晓雯好人宋没用马原谷神屋的贝马迟子建最短的白日刘庆邦陪护母亲日记树才叹息文珍暗红色的云藏在黑暗里宁肯中关村笔记等13部十月杂志2017年度刊发的作品分获长篇小说奖中篇小说奖等7类奖项

第一卷 是先秦两汉文学。

“战争结束时,我也暗自发誓不再谈论战争。我已谈论了六年,也经历了六年战争,更渴望关注一些别的事情——任何事情。但那是不可能的,就像你希望自己是别人一样。战争如今已成为我们生命中的故事,无法删除。”战争,是这本书所讲述的故事不得不牵涉的因素。它虽然早已远去,也成了部分人逐渐遗忘的记忆。但是,对于遭遇过战争创伤的人来说,它成了人生中永远无法抹去的痕迹,它的枪林弹雨雕刻出了人们现在的命运,比如伊丽莎白、克里斯琴、里米……只是相比于诺曼底等地区到处都是如黑色断牙的断壁残垣,根西岛的命运要幸运、温柔地多。温柔到,他们感受到了敌军士兵的无奈,为他们可怜,“到最后,你会不由自主地为他们当中的一些人感到难过,他们知道远方的家人正被盟军炸为齑粉,自己却被困在这里,谁先挑起的战争已经不重要了,无论如何,对我来说,已经不重要了。”温柔到,他们虽遭受创伤,但仍可用读书来抚慰心灵。他们为求爱读起诗歌,为忘掉伤痛读起莎翁,因为读书摆脱酗酒,因为读书看到不一样的世界。“渐渐有其他居民要求加入,我们的晚间聚会成为了生活中无比快乐而生气勃勃的时光,有时,我们甚至能忘却外面的黑暗世界。”这个现实存在的岛屿,已经不仅仅具有现实的意义,更成了人们精神上对于温柔的向往。

十月杂志创刊于1978年,是新时期以来国内非常重要的大型文学期刊设立于1981年的十月文学奖见证了新时期中国文学的成长,是中国文学史上不可忽视的一座里程碑,近40年来推出了一大批优秀作家作品,其中包括王蒙铁凝张承志张贤亮贾平凹刘心武莫言海子等众多中国人民耳熟能详的作家和诗人作为中国文学界的一个重要奖项,十月文学奖是新时期以来持续时间最长影响最大的文学奖项之一,同时也是海内外了解中国文学的一个重要窗口2015年12月,十月杂志社与宜宾市翠屏区人民政府签署战略合作协议,李庄古镇成为十月文学奖的永久颁奖地

值得关注的是开篇对文学、文学史的定义以及古典文学阶段的划分。文学的发展历史?文学作为历史?文学作品赏析批评、文学史与理论史的区别。

除了现实的战争,还有一场战争同样重要——朱丽叶内心的战争。在伦敦时的朱丽叶无疑是苦闷的,对于战后现实的破败,对于爱情的不愿流俗。“我应该兴奋才对。可事实是,我很郁闷,比战时还要郁闷。一切都是那么残破不堪,苏菲,道路,建筑人,尤其是人。” 残破不堪的是人,还是人的灵魂?是战争多带来的破败,还是战后各种制度所带来的不自由?“我将穿上我的新礼服,狼吞虎咽。”“我撂下话说我永远都不会嫁给—个认为幸福就是击打小球、射杀小鸟的人。”虽然前期的很多信件中,她的幽默不时闪现,但是这些“不合时宜的幽默”是不是只是她所抗争现世的一种方式?毕竟“幽默是让不堪忍受的事变得可以忍受的最好方法。”而到达根西岛后,她的“不合时宜的幽默”明显大大减少了。她不愿为了结婚而结婚,即使出现了像马克这样一位富有、绅士、有魅力的追求者。如果是一位传统观念的坚定拥趸,这样的一位追求者,无疑是一位绝佳的人选。但是朱丽叶为了不让自己的余生在剧院、俱乐部里,以及每周末供人参观中度过,她选择的抗争。也许和马克相处,这一辈子会是优雅安逸的——这也是我们现在很多人所追求的——但也会是枯燥无聊的,所以她选择投入了根西岛的怀抱,回归田园泥土的芬芳,专注于自己内心的丰富。她的战争,和外部世界一样,是胜利的。

李庄在中国抗战史上具有独特地位,1941年至1946年期间,同济大学中国营造学社中央博物院筹备处北京大学文科研究所金陵大学研究所以及中央研究院史语所社会学所等文化学术机构相继迁驻李庄,傅斯年李济梁思成林徽因童第周等人文科技建筑大师会聚于此,李庄一时成为中国文化重镇

对先秦两汉总论部分也很精彩。诗乐舞一体,文史哲不分。??

战争过后,这本书还有另一条线索,那就是书。书中的每一个人,都和书有着密切的关系:朱丽叶是作家,德西尼和马克是出版商,苏菲和朱丽叶都曾在书店工作,苏珊是出版商编辑,根西岛的居民因为读书逐渐改变了生活,在被困的几年里,书成了他们最好的安慰,根西岛与朱丽叶建立的连接在于道西买了朱丽叶的一本旧书,伊丽莎白和克里斯琴结缘也是因为一本书……书,已经不仅仅是贯穿各封信件的绳索,它更像是一种精神象征,是人们在战争中所寻求的解脱。而根西岛,无疑也成了书的理想国度。

活动期间,叶舟马原刘庆邦树才张震谷禾等作家在李庄分别做了主题讲座,内容丰富,受众广泛,得到当地文学创作者爱好者及广大中小学生的热列欢迎

之后的内容有神话传说、《诗经》、楚辞、历史散文《春秋》《尚书》《左传》《国语》《战国策》,诸子散文《论语》《老子》《墨子》《庄子》《孟子》《荀子》。汉赋、《史记》《汉书》、政论散文、汉乐府。

“书”和“战争”相伴循环,构成了这本有书信集结而成的书。也许它不十分伟大,但它也如《查令街》一样,如一副中国式的汤药,头剂、二剂、三剂……我们不妨多喝几次,喝到最后,却还是舍不得把药渣子扔掉。

2018年是十月创刊40周年,也是抗战胜利各学社迁出李庄的第70年,是宜宾建城2200周年,中国李庄杯第十四届十月文学奖颁奖典礼和中国李庄第二届十月文学活动的成功举办,让参与者们切身体会到中国文化的深厚魅力和文化传承的深远意义

先秦两汉这块,可惜有些文献虽然文学性不足,但是很重要,应该涉及,譬如《周礼》《礼记》《公羊传》等等。

《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部》读后感(二):关于朱丽叶

本次颁奖典礼由宜宾广播电视台全程现场直播

其此,文献学、小学也很重要。需要补足。

书中有些话很幽默 却却让人觉得似乎略带一点刻意

中国作协副主席李敬泽致辞

《中国文学史(第一卷)》读后感(二):袁行霈文学史中的奇谈怪论

果然这是一本小说

十月杂志主编陈东捷致辞

今天看到第四卷汤显祖,不由得我不说几句。

同样的书信体 [查令十字街84号] 由于是真实的书信集结而成而显得更加温暖人心

附:

我认为这套文学史在女性问题上主张女性主动追求自己的爱情,甚至不惜婚前失身于情郎,以显示其情真意切。这种观念从文学史的诗经部分延续到我看到的汤显祖部分,而尤以汤部其措辞可谓无所不用其极,鼓吹女性的思想解放。

对于朱丽叶选择了道西而不是马克非常有疑惑

第十四届十月文学奖获奖作品及颁奖词

难怪牡丹亭当年作为禁书被封杀了很多年,可为什么过去没有为它正名,如今却要大力的弘扬以至于肆意的赞美到无以复加的地步? 不可否认,牡丹亭的文辞华美,情节离奇,可文学史上所说,让我作为一名有正常道德观念的人为之脸红心跳,它说千金大小姐杜丽娘从小琴棋书画无所不学,人又孝顺,又尊敬师长,一跳说道她有一天在镜中看到自己如花美貌,不禁开始感慨:不得早配佳偶,诚为虚度青春。

马克是一表人才 幽默风趣 穷追不舍

长篇小说奖

且不说一个千金大小姐,就是现代的一个稍有家教的女孩,一看到自己的美丽就开始着急早得配偶,这种思想也是说不过去的,但是,哪个女子不怀春,少女思春的情思也是可以理解。

道西是默默无闻 却为你打点好一切

获奖作品:好人宋没用

可后面就有些离奇了。

按书中内容来看 朱丽叶一开始与马克是相互欢喜

作者:任晓雯

文学史上说,以下是文学史原文摘录:无可排遣的春情幽怨愈积愈多,决堤冲防,势所必然……她……得到了书生柳梦梅的即时抚爱。那种怜玉惜香的爱情与温存,那些半推半就的腼腆与主动,那般刻骨铭心的极乐体验与无限回味,都成为杜丽娘高于一切的情感财富。

但是后来两人分开简直太突兀 似乎是作者为了让他们分开而分开

发表于:2017年第2期十月·长篇小说

试问,杜丽娘与柳梦梅见过面吗,聊过天吗,互相了解过吗,就谈感情财富一词恐怕为时尚早。顶多算一夜情。还是精神上面的。就算是千金小姐思春过度,以至“梦梅”了。这有什么美好的呢,还如诗如画般?

感觉就像是作者为了表达 女主很棒 有马克这样的男人追求 她却拒绝 转而投向道西怀抱 她和道西怎么会爱上?有点莫名其妙。

授奖词:

后面说到杜丽娘死而复生之初,柳梦梅便迫不及待要与之交欢。遭到小姐的婉拒后,柳生便以前日的云雨之情反唇相讥。于是杜丽娘便耐心解释说:“秀才,比前不同。前夕鬼也,今日人也。鬼可虚情,人须实礼。”

马克就好像是作者在现实中求而不得 转而在书中的小小报复

出生于二十世纪二十年代的一位苏北女人,在上海为生存忍辱负重,艰苦打拼像很多中国人一样,她熬过战乱饥饿,经受种种政治风浪,顽强地活着生活的悲欢,没有改变她的坚忍与善良,当然其中也不乏处世的谨慎精明小说几乎只有纯粹的细节,又那么不露声色,令人沉溺其中,而无法远眺老上海光鲜的城市天际线,以忘记纷繁细碎的烦恼有鉴于此,特授予任晓雯女士作品好人宋没用2017年第14届十月文学奖·长篇小说奖

你说素昧平生二人,谈何感情基础,一夜云雨不过是梦魂勾引,何来情真意切之说。说杜丽娘后来郁郁而终,柳梦梅之后看到画像上杜丽娘的身影不禁为之痴为之颠倒疯狂的“纯情与痴情”,也不过都是以貌取人。而为之死为之生的纯情和痴情只是建立在一夜情和以貌取人之上,谈何至情之说。

个人的一点混乱想法。

任晓雯领奖

柳梦梅被婉拒,便说出讥讽的酸话,由不得不叫人觉得这人对杜丽娘也不是真情真意。而杜丽娘死而复生之后说的这番话,也叫人觉得虽然是成人不自在,可你既能忍住,便不是日日痴狂,夜夜思盼,否则还不如梦中一般主动投怀送抱去?

《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部》读后感(三):因书结缘的感人故事

获奖作品:太阳深处的火焰

而文学史这段评点更是令人心惊:

读《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部》Daisy

作者:红柯

诞生于16世纪末的《牡丹亭》,有其特殊的文化意义; …… 二是崇尚个性解放,突破禁欲主义。肯定了青春的美好,爱情的崇高,以及生死相随的美满结合。千金小姐杜丽娘尚且能够突破自身的心理防线,逾越家庭与社会的层层障碍,勇敢的迈过贞洁关,鬼门关和朝廷的金门槛,这是对许多正在情关面前止步甚至后缩的女性们的深刻启示与巨大鼓舞,是振聋发聩的闪电惊雷。

在抗战雷剧层出不穷的当前,如果突然出现画风清奇的战争主题,你是否会眼前一亮?

发表于:2017年第4期十月·长篇小说

的确是闪电惊雷,我有感于文学史的文辞典雅,可没想到这段教唆是如此露骨与迫不及待。

这就是战后希望摆脱辛辣幽默风格的女作家朱丽叶从根西岛书友那里得知“根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部”之后的反应——新奇又有些朦胧的探知欲。随着根西岛人和朱丽叶不断通信,这隐隐约约的光逐渐明亮起来,朱丽叶也摆脱了一段不合适的冲动情感,收获了罗彻斯特式的低调爱情。

授奖词:

对于杜丽娘,我和她老爹的观点有点相似,宁愿要一个贞洁的亡女,不愿要一个鲜活的与男人野合过的鲜活的杜丽娘。

爱情当然让人心醉神迷,但是如果一本书或一个故事仅仅是关于爱情,格局总归太小。经典小说《霍乱时期的爱情》在描述爱情与情爱之外,亦纪述了时代与社会变迁,成就了时间跨度长达半个世纪的爱情。

西域罗布荒原与陕西关中,两种截然不同的生存环境和文化素养交汇碰撞吴梅丽和徐济云的爱情,注定是一场深刻的精神对话也许徐济云赋予了吴梅丽的荒原过多理想的高洁,周围的世俗也就更是不可忍耐,但柏拉图与情爱的遭遇战,结局只能是归于空无随着红柯先生突然驾鹤西去,他留给我们的,是逐火者永远火热的背影有鉴于此,特授予红柯先生作品太阳深处的火焰2017年第14届十月文学奖·长篇小说奖

试问这些编著文学史的老学者,你们教育自己的子女时,也是像编著文学史那样的狂放不羁吗,你们对待别人的子女,可以说出大胆追求情爱,女子要放胆泼辣直爽的话,对于自己的子女,你愿意吗? 这就是我的疑惑所在。

《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部》故事发生在二战之后,通过不同角色之间邮件往来,讲述了战争的残酷,更烘托出根西岛人苦中作乐的坚韧不屈。

中篇小说奖

真是如文学史最后所说:

岛上的居民因德国入侵导致亲人分离或死亡,而这其中阿米莉亚和埃本都是白发人送黑发人,更添悲情。居民们感怀亲人离世,却不忘帮助那些被强行征用的奴工,将省下来的微乎其微的口粮或取暖衣物拿给他们,因为德国人让奴工辛苦劳作建造军事设施却不发放食物,死后会有新奴工替代他们。

获奖作品:谷神屋的贝马

一出牡丹亭横空出世,温暖了多少女性的心房!封建卫道士痛感“此词一出,使天下多少闺女失节”,“其间点染风流,唯恐一女子不销魂,一方人不失节。”

伊丽莎白,这位从未写过信件,却在信中被不断提及的勇敢女性,就是因为帮助一位奴工才被德国人投到集中营里,因帮助别人受刑直至处死。阅读过程中第一次得知伊丽莎白的死讯时,我在心中呐喊“OH!NO!不要这样残忍”,但是现在回想,这确实是伊丽莎白会做的事情。她一生爱好天然,活泼野性,机智聪慧。在聚餐吃烤猪,误了宵禁时间后,是她机智地向质询的德军说出“根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部”活动,帮助大家躲过一劫,又与大家共同举办读书交流活动,让人们藉书本治愈心中悲痛,暂时逃避战争。

作者:马原

难道说潘金莲杀夫偷情之流也在这类女子之列?还温暖了多少女性的心房!

当然,书中并非一味的悲情基调,可爱的语言与情节比比皆是,如此即不会过分沉重也不会显得轻佻,这是我对本书构局最欣赏的一点:它能在我为战时的故事哭得喘不过气来的时候,穿插战后的轻松情节。人物设定也非常合理,年长者更易伤怀,笔触沉稳,由他们负责煽情;年轻人适应性更强,能更快地move on,所以下笔活泼逗趣儿,尤其是伊索拉,好喜欢她!

发表于:2017年第1期十月

我认为文学是一个民族灵魂的寄托,而文学史的立场应该站在人民的立场,是正确的立场,文学史的编著者应该本着为人民负责的态度,本着道德良心编著文章,可在这部文学史中,我屡屡被女性问题中的这种虚假道德立场干扰读书进程。我认为这种鼓吹所谓尊重女性,鼓吹女性个性解放,失贞也不必被谴责的立场对大众是种误导。这不仅不是对女性的尊重,也是对女性另一角度的伤害。试问当下,有多少失贞女性在忏悔,有多少用女性解放这一词语蛊惑女性的男人,干出伤天害理的事情后一笑了之。

爱情不是故事的全部,但是战争期间的爱情更显弥足珍贵。伊丽莎白与克里斯琴虽然国籍不同,但这并不妨碍他们一见倾心,甚至孕育了基特这个小天使。这样的情感让峥嵘的日子都柔软几分

授奖词:

而文学史后面讲到明朝白话小说,三言二拍时又提到,丈夫与失节之妇重归于好,甚至越相敬重,“这种新的妇女观的思想基础,就是对于女性的尊重”。难道对于女性的尊重就在于,失贞不遭唾骂而是歌颂?文学史以现代的立场解读过去的文章,而文学史对于女性问题的立场就是所谓“尊重女性”,我一直以为,这种虚假观点迎合了男性对于女性的不切实际的渴盼与歪曲事实的教唆,他们希望女性主动追求情爱,却自己做不到,只能盼着女性主动投怀送抱。而这种行为在封建社会被禁绝,被称作放荡,淫邪,而现代社会却成了歌颂和大力赞美的壮举。

至于朱丽叶的爱情嘛,合适的人总在合适的时机出现。第一次是直男癌VS作女症,文艺女青年爱书之心完胜;第二次是控制欲霸道总裁VS真性情文艺女作家,Daisy想说:马克汉,你难道不晓得三毛曾经说过“看不顺眼,千万富翁也不嫁;看的中意,亿万富翁也嫁”这句话吗?啊?不知道啊,那去你的吧!第三次是沉默文艺农场主VS大胆文艺女汉子,朱丽叶主动求婚道西,根西岛人民神助攻啊!

马原是叙事的魔法师他的小说语言清晰准确,平实可触,却又灵动变幻得令读者目不暇接现实在他笔底意味深邃,神秘莫测,而神话却闪烁着现世的光芒,让人感同身受他的贝马他的祭司,因此才可能获得通神的本领小说的叙事游走在真实与梦幻的边缘,俗世的烦恼无奈,被神话照亮,而历代更迭的祭司,难道不就是对生活传统的沉思与窥探?有鉴于此,特授予马原先生作品谷神屋的贝马2017年第14届十月文学奖·中篇小说奖

《中国文学史(第一卷)》读后感(三):被去势的中国文学史

《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部》读后感(四):爱书的人生活都不会太差

马原与评论家刘火在颁奖直播中互动

时隔六年,重读《中国文学史》,真是别有一番滋味在心头。

用标题自勉,即使自欺欺人也不管了。

获奖作品:你触碰了我

最近深感读书既要知道作者的立场,也要有自己的立场。这套教材的立场十分明确,文学本位,史学思维,文化学视角。绪论也是大手笔,强调借鉴西方理论,强调文学史著作的当代性。但是,这样的中国文学史是中国的文学史么?

然后,再谈这本书。

作者:严歌苓

不要觉得叫文学史的都是一个东西,也不要觉得中国人写的中国文学史就是中国的文学史。近代以来影响最大的一部文学史应推胡适的《白话文学史》,建国以来虽然把胡适批得体无完肤,但是不得不承认,文学史乃至整个文史之学,都是沿着胡适这条路往前走。而胡适这条路恰恰不是中国的文学史,而是西方的文学史,换言之,一个四不像的中国文学史。直到袁行霈这版,依然处在尴尬的格义之中,把中国文学里面最重要的部分去掉,引入不合脚的西方理论。

看这本书的初衷,借用书里的一段话:

发表于:2017年第3期十月

这里说的最核心的部分,今天归在哲学系,叫做哲学史,又叫做学术史或者思想史乃至伦理史、人性史,这几个名虽然不同,其实一也。清代中后期以来一直存在“六经皆史”的思潮,想要把史学变成经学。而不幸到了胡适,史学就变成史料学。今天看,这里未尝没有挽救民族衰亡、一新学术风气的苦心,然而不免陷入到矫枉过正之中。当然,矫枉过正也无可避免,无可奈何。

“这就是阅读的可爱之处:书里的一件小事引发你的兴趣,引领你去看另一本书,而另一本书中的另一件小事又引领着你去看第三本书。一切成几何级数向前发展,一眼望不到尽头,全过程都是纯粹的享受。”

授奖词:

不过这样一来,真是造成了极大的麻烦,庄子说:“后世之学者,不幸不见天地之纯,古人之大体。道术将为天下裂。”用在这里,再恰当不过。

是荒岛图书馆推荐的书目,我写在我的便笺本上,回家的时候全部买回来当做暑期解暑的良品。接下来,想看查尔斯·兰姆的书,毕竟也是朱丽叶和道西的“定情之物”。

出身穷苦的刘峰处处与人为善,在年轻的文艺兵群体中实践着自己朴素的美德在特殊的年代,他收获的却是五味杂陈的人生:从被信任被学习,到被嘲讽被背叛被放逐,甚至被怜悯在生命的终点到来之前,曾经的文艺兵历经岁月磨洗,他们互相达成谅解,但毕竟一代人的芳华已逝有鉴于此,特授予严歌苓女士作品你触碰了我2017年第14届十月文学奖·中篇小说奖

这部分本该“文学”所承担的使命被斩断了。“文学“就变成了文学史,还是一个西方理论指导下的文学史。最明显的心态就是别人有的,我们也有。比如西方文学讲史诗,我们《诗经》里也有生民、绵、皇矣、大明。但是这些是个P史诗啊!真正的中国的文学史要解决的问题,其实是:中国文学跟西方文学不一样的地方到底在哪里?如果照这么讲下去,迟早有一天,中国文学史就跟是西方文学史一家了。

书的奇幻之处,不仅仅在于带你开启了一场前所未有的盛宴或者噩梦,而且蔓生的枝叶将你的视线无线延伸。

获奖作品:生死课

所以,在这个立场上来说,象刘师培的《中国中古文学史》才是最好的一部中国文学史。他是史学立场,也是经学立场。

朱丽叶是多么幸运,通过那本写了她名字的《伊利亚随笔精选》,认识了根西岛上那么多有趣带有很多故事与力量的可爱的人们,甚至,带来了她一生的伴侣。

作者:胡性能

其实,袁版文学史的编者未尝没有意识到这里存在的问题,但还是有意识地切割。有一条脚注说:“先秦说理散文,对中国文学最深刻的影响在思想方面,限于本书体例,不容赘述。”

我想,我自己也是幸运的,因为豆瓣的换书活动,和一个大哥哥互相交换书籍,虽然没有过多的交流,但是某些契合已经让我感到快乐不已。想来大学最惬意的时光,便是和闺蜜泡在图书馆,不问时间不问天气地看自己喜欢的书,在回去的路上肆意地畅谈。

发表于:2017年第5期十月

简直是图穷匕见!

喜欢一个偶像,可能就会爆发占有的欲望或者看到那么多人喜欢会觉得不纯粹了,人毕竟会变。但是书不会,看完一本书,就在你的血液里贯通一回,至于留下多少,因人而异。当得知很多人也喜欢这本书的时候,那种喜悦可能会让我们冲到书架前再度取下来看一遍。

授奖词:

既然最深刻,最重要,为什么不讲?为什么不讲?

再说书里的情节。

殓葬行业让人觉得陌生,并稍感恐惧生死课对这个特殊行当经营的困窘,尤其是同事之间的交往和感情,有着出色的描绘和把控,有一种温暖的生活底色,在文字中缓缓流淌最后,作为肉身的摆渡者,老蝙蝠把无数人送抵彼岸,自己却因捐献了眼角膜给盲妻,只能永远留在此岸,令人无比惆怅有鉴于此,特授予胡性能先生作品生死课2017年第14届十月文学奖·中篇小说奖

但是这样的传统又是切不断的。相对来说,秦汉部分的处理比先秦部分要好。先秦部分尤其混乱。

这本书好似真的如天堂的景象,人物之间的关系都可爱而单纯。会走出悲伤,会知道分享,会勇敢表达自己的情感。

胡性能讲述他与十月不得不说的故事

讲诗经,把汉儒的比兴批得一无是处,讲楚辞却又是香草美人,这不是自相矛盾么?其实讲楚辞本身也是这样,讲《离骚》要讲忠君爱国,讲《九歌》就是人神恋爱。里面引了王逸的话,然后说:”如果不考虑王逸的断语,这一段话大体说明,《九歌》原是流传于江南楚地的民间祭歌,屈原加以改定而保留下来。“而王逸的断语是:”因为作《九歌》,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之以讽谏。“不管对不对,恰恰是关键所在,凭什么不考虑?!

我羡慕朱丽叶和苏珊的友情,也想象有一天我和闺蜜虽然在不同地方但是还是会分享彼此生活的场景。

短篇小说奖

忽然极其能理解,何以在梁启超夸焦循《论语通释》是治《论语》良法后,有人说:”拆散便错“。可不是拆散便错么?!

我喜欢西德尼那样亦师亦友亦是哥哥的存在,他们关系之纯粹不来自于男方或者女方很丑,而是,哦,西德尼是的gay,但我依然爱他。在遇到问题的时候,站在一个理性但对你好的一面给出他的建议,支持朱丽叶的决定。

获奖作品:最短的白日

这种根本立场上的错误导致袁版中国文学史讲了太多形而下的法、形式,而对形而上的义、内容,说得支离破碎。

我尊敬伊丽莎白,那样一个勇敢而伟大的女性,为了大家的权益献出自己的生命。在这个时代也不乏这样的女子,我们既然无法做到像她们一样付出,但可以身处如今这样他们献出生命的生活时保持感激的心,以最好的方式活下去。

作者:迟子建

最后还有一个西方理论的借鉴问题。绪论讲得非常好:”撰写《中国文学史》应该借鉴外国的文学理论,但必须从中国文学的实际出发,不能将外国时髦的理论当成公式生搬硬套地用于解释中国文学。有志气的中 国文学史研究者,应当融会中国的和外国的、传统的和现代的文学理论,从中国 文学的实际出发,具体问题具体分析,以实事求是的态度阐述中国文学的历史, 而不应先设定某种框架,然后往里填装与这框架相适应的资料。“

我欣赏道西这样的男人,沉稳责任感强,缄默不语却在后面做好了一切。

发表于:2017年第3期十月

这让人想到陈寅恪先生讲的”取外来之观念,与固有之材料互相参证“,不过陈先生在下面又说到”所用方法亦不尽符合“,应该就是当时胡适等人在借鉴西方理论过程造成了各种误会。真正能会通中西的,还当属钱钟书先生。

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